文|張家鴻
把詩與畫連接在一起的是古代的橋，讓古人與今人成為隔代知音則是古橋的精神屬性，由楊雨、何旭輝、王嘉三人合著的《詩畫橋》(湖南教育出版社)講述的是古人與橋有關的故事，分享的是古橋給今人的深刻啟發。
一
歷史上有過的或有實名，或只在詩詞里留影的橋，是三位作者寫作的切入點，而后借此發揮，探尋它們在古人生命中扮演的角色與心中承載的意義，并總結它們給予今人的無盡啟發。
漢代徐淑與秦嘉之間的橋，永無接通的可能。秦嘉在《贈婦詩》里寫道：“河廣無舟梁，道近隔丘陸。”二人因病暫別，因公差遠離，橋這一頭的人，永等不到那一頭的人。秦嘉病逝，二人陰陽兩隔。往后余生，徐淑誓死不嫁，因為那座橋只屬于秦嘉。誠如作者在文章末尾寫道：“如果所有的‘阻隔’和‘斷裂’都可以通過一座橋來彌補，那么我希望，在任何我們需要的地方，都會有那樣一座橋，滿足我們對幸福的期待;哪怕平凡的幸福也許會讓我們失去那些憂傷的詩歌。但我寧可留下的只有幸福!”
在唐朝人心中，位于長安城東的灞橋乃詩思之源，騎驢過其上，選擇的是隱逸、后退、內斂、含蓄的人生，孟浩然如此，后來敬仰他的許多人亦如此。“那個在灞橋上踏雪尋梅的騎驢老者孟浩然，從容徜徉于凜冽的清寒之中，呈現出那樣孤高清傲的絕世風姿，千載之后，仍令人心向往之：那是對江山自然的真心賞愛，那是對世情百態的深切體驗，那更是對理想境界的執著尋覓。”
有形的橋屬于古人，已然成為精神符號的橋可給現代人無盡的潤澤。因為作者的現代性詮釋，橋的美學價值與精神內涵直抵人心。
二
融知識普及與情感陶冶于一爐，讓《詩畫橋》讀來既有學識上收獲的扎實感，亦有蒙受陶冶之后的情思飛揚。
何為板橋?“板橋是指橋面鋪板(多為木板)的橋，沒有復雜的結構與華麗的裝飾，主要倚靠堅實的橋板承載著過往的行人。”垂虹橋何時建成，以及在時光變遷中有怎樣的變化?作者以時間為順序，進行重點突出的梳理。由北宋初建被稱作“利往橋”，元代時由木橋改建為石橋，有72個橋洞，因此它多出“七十二橋”的別名。至清朝，它已然是一座斷橋，僅存10孔。
此書之所以令人讀來受用，還與其娓娓道來的親切口吻有關。
作者認為，與畫樓、畫堂、畫閣相比，畫橋應該是更適合多數戀人約會的地方。環境越漂亮，越有情調。“色彩艷麗、圖案精美、形態優雅的畫橋就營造出了這種浪漫的氛圍。”不僅如此，畫橋的配套建筑與風景，讓它更顯得獨一無二。園林、垂柳、水榭、亭臺、游船，均可依傍左右。如今，人們談事或約會定在咖啡廳或花園里，不與古人殊途同歸?
談論灞橋時，作者寫道：“開元十五年，大唐王朝進士考試的試題之一就是寫一篇《灞橋賦》，以‘水云輝映，車騎繁雜’為韻。唐朝著名詩人王昌齡就是在這一次‘高考’中一舉高中成為新科進士。試問，還有什么主題比成為‘高考’試卷命題作文更加引人關注呢?灞橋地位的重要性想必用不著我們反復強調了。”由此可知，灞橋作為令人流連忘返的勝地是多數人的共識。
三
不同的橋，因關聯著許多人，成為故事發生的重要背景。這些故事流傳至今，依然值得再三回味。
唐朝人從西京長安到東都洛陽，天津橋乃必經之路，裴度、白居易、劉禹錫三人曾在此詩酒酬唱。從官場的復雜與人情的繽紛，返回清寂與寧謐，天津橋承載的是愜意的、歡愉的心境。它讓人們遠離紛擾官場，收獲真實的自我。
對白居易來講，藍橋以及附近的藍橋驛是尋找好友元稹的依托之所。并非尋找元稹本人，而是找尋他題寫在墻壁上的詩作。情不自禁地，他在好友作品后面題下一首《藍橋驛見元九詩》。如作者所言：“他們不能朝夕相處，只能用這種隔空對話的方式互相安慰。正是這樣的互相支撐，才讓他們度過了最艱難的歲月。”故而，藍橋是友誼之橋。
板橋連接著相隔一百多年的謝朓與李白。對后來人李白來講，板橋尤為重要。在一首首詩中，他以板橋為倚靠，表達對謝朓的深切懷念與由衷敬仰，并傳遞內心的孤獨。“一座板橋，讓李白這位孤勇者，仿佛找到了連接過去與現在、孤獨與理解的紐帶。”
橋是有形的，更是無形的。在《詩畫橋》整本書中，橋是內心思索的引線，是情感迸發的源頭，是認知升華的起點。在嘈雜、紛擾的現代社會中，也是值得珍視的清醒劑。
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
